オリジナル日記帳

可愛さは、あくまでも他人が決めること。

しかし、つくった可愛さを人が可愛いと思わないのは、お仕着せの可愛さを心地よく感じないからだと思う。

赤ちゃんやペットが可愛いのは存在が心地よいから。

可愛さの感動は、その心地よさから生まれるということを覚えてほしい。

だからファンデーションは必ず塗る。

化粧した女よりスッピンの女の方に、むしろねっとりとした女っぽさを感じるといった人がいる。

女に化粧させるのは、女の中にある男性的意識であり、スッピンの女は、そうした男っぽさがまったくないから……というわけだ。

当たっている気がする。

"女の頭"だけで生きている女性は、やはり少し偏るのかもしれない。

スッピンは、逆に今"媚び"になり、あざとくなり、だから、かえって自然には見えなかったりするのである。

スッピンは媚びになる！？

"素のまま"の、あっけらかんとした美しさこそ、新しい時代の"女の可愛さ"であるという話を先に書いた。

ただ、ここで間違わないでほしいのは、"素のまま"と"素顔のまま"は別ものであること。

素顔が申し分なく美しい人は別として、わざわざ素顔になって可愛さを狙うのは、やっぱり一種の媚びになる。

というのも、今どきのファンデーションは、何と言っても「素肌以上に素肌っぽい仕上がり」が最大の"売り"であって、それを塗らないのは、そういう主義である以外、あまり意味がないということなのである。

"素肌をより美しく"は、女にとってきわめて自然な想い。

何よりも、表情を前に押し出そうとする時、単純に素肌が均一で美しい方が、その表情が際だつに決まっているし、もっと大切なのは、キレイな素肌は、それだけで人を心地よくするという事実である。

そもそも顔はそれ自体強い。

すごい存在感をもっている。

なのによけいな可愛らしさをいっぱいくっつけて、顔自体のもつ可愛さを殺してはいなかったか。

顔と表情を、ただポンと前に押し出すだけでよかったのに。

だから今たとえば、線のメイクを始めようというのだ。

表情を前に押し出す決め手は口。

手段はラインとマスカラ。

クッキリと、目尻でちょっとはね上げるように引いたラインは強さや明るさとなり、たっぷり塗られたマスカラはやさしさや憂いとなって、表情を素直に打ち出してくれるはず。

あとはありのままの気持ちを表情にすればいい。

それ以上の可愛さなんてないのだから。

追えば逃げる……男女の常。

つくればバレる……も新しい"男女の常"となる。

さあ、潔く、キレイのフェアプレイを始めよう。

素のままあっけらかんと！だから今、線のメイクを始めよう。

女が思う可愛さと男の思う可愛さは違うのだと、私たちはずっと信じてきた。

確かに少し前までは違っていたと思う。

でも最近、そう簡単にはダマせない男が増えたのか、認識の差がなくなってきたような気がする。

女は、同性の媚びる可愛さを許さない。

昔から、あっけらかんとした素のままの可愛さをもつ同性を「あのコ、可愛い」と評価してきた。

今、男たちも同じ基準をもち始めたようなのだ。

"男の目はふしあな"と思いこんでいる女が、彼らのその変化に気づかなかっただけ。

可愛さは今、紛れもなく、男用も女用もなくひとつなのである。

さて、あっけらかんとした可愛さとは、一体何だろう。

たぶんそれは、表情の素直さ。

喜怒哀楽がポンと表に出て、少しもつくろわない。

その時の顔そのものの可愛さに、人は心を奪われるに違いない。

完壁なカップルとしての伯爵夫妻の社交の顔と、その後ろにあるであろうさまざまな事情、感情のもつれ。

そうした緊張感をはらみながら、C家はきわどい均衡状態を保ち続けているのか。

時にはそれが爆発したりするのだろうか。

それとも大昔の貴族たちのように「人生これ劇場」

よろしく、そのへんはクールに割り切ってエレガントにやり過ごしているのでしょうか。

そうだとしたら、確かにとても私などに太刀打ちできる世界ではない。

A伯爵夫人の作品は、明るい色を使っている時ですら、どこかエキセソトリックで暗い。

単に装飾的と片づけてしまうには、少々、熱すぎる何かが、彼女の絵に、そして時折、見せる目の光の中に確かに見て取れるのです。

こんにちは。今回も自分とどう付き合うかについてです。

『ブラッドショウ家族について』という本の中で、やめようとしてもやめられない「悪癖」、いわゆる強迫性常習行為というのを、「自分の感情を変化させてくれるものとの病的な結びつきで、人生をダメにしてしまうおそれのあるもの」と定義づけています。

この定義にそってあなたの〈問題〉を考えてみようと思います。

もしあなたが、いい気分を味わうために、またはいやな気分を避けるために、「ある行為」をしつづけているとします。

けれどもそれによって、幸福感も得られず、人間としての成長もないとしたら、やはりあなたは〈問題〉をかかえていると思います。

初めはたいしたことではなかったのでしょう。

ほかの困ったことを解決するいい方法に思えたのではありませんか。

私の場合がそうでした。

屋根は、建物の上部に位置し、外部に面して空間を覆い、直射日光・雨露・風雪から人間の生活を保護すると共に、その建物全体のデザイン上に、重要な要素をなすものです。

日本建築の特徴は、屋根が建物を形づくるところにあり、屋根の美しさにあるといえます。

しかし、日本のように寒暑の差が激しく、雨の多い気候風土では、特に屋根の構造と形状について、十分考慮する必要があります。

屋根の構造は小屋組みといい、形状や梁間の大きさ、屋根ふき材によって異なります。

ソファー ベッドを置いた木造住宅において軸組み工法のときは、和小屋組みとされ、小屋梁は松の丸太材を使用し、その上に小屋束を立て母屋を支える工法です。

和小屋組みは垂直材で屋根荷重を支えるため、水平力に弱い傾向があります。

これに比べて、洋風の小屋組みは、合掌や斜材を組み合わせてトラスを形成し、力学的に合理的な構造であり、規模や梁間の大きい建物に用いられています。

自分をよく見つめましょう。それが自分への思いやりとなります。

〈問題〉が何であっても、それはあなたがこれまで育ってきた環境と人生経験から出てきたものといえます。

なぜなら、あなたはこれまでの人生の中で、長い時間をかけて、信念や価値観、考え方、家族や友人に対する愛情や恐れといったものを自分の中につくってきたからです。

それらすべてを身につけて、日々生きているのがあなたなのです。

その〈問題〉のために、あなたが困るのはどういうときですか。

何かを変える必要があると、どうしてわかりますか。

呪術師の代名詞ともなっている安倍晴明(921～1005)は、この式占を得意としたとされ、彼が駆使した式神という鬼神は、この式占を司る神霊だといいます。

これは仏教経典て、詳しくは『占察善悪業報経』といいます。

ただし、中国で仏教と民間信仰を習合させてつくられたものらしく、古くから偽経として扱われてきました。

しかし、その一方で、地蔵菩薩の聖典として信仰もされてきました。

その内容は、地蔵が堅浄信菩薩の請によって世尊の前て説法したこととして、今生までにつくった豊量心の業とそれによって受けるべき報いを占いによって明らかにし、それにふさわしい臓悔と修行をすべきことを説いています。

さて、現代の占いと言えば、通ったり、電話したり、メールだったり・・・と相談方法も色々ですね。私は、電話占いならココがおすすめです。

もし、自分はもともと価値のある存在なんだと信じて、自分を好きになるように努めたら、〈問題〉は消えてなくなるでしょう。

あなたの〈問題〉は、麻薬中毒や拒食症のような命にかかわるものかもしれません。

何でも人に頼る依存症やギャンブル狂のような生活をおびやかすもの、あるいは、社会的には受け入れられている惣駆騨王義やエクササイズ狂(プールで１日に１キロ泳ぐと決めているのに、仕事などで予定が狂うと、それが気になってしかたがない、などという人)といったものであるかもしれません。

もしかすると、これといってはっきりしたものでなく、つねに心配ばかりする性格、どうでもいいことにやたらと我を張って、なにかと周囲とトラブルを引き起こす性分であるかもしれません。